Храмы Красногорского района

Путь России, ее народа, ее Церкви никогда не был легким. И нынешний ХХ век оказался крайне  тяжелым. Главное испытание-испытание утратой памяти. Гигантский разрыв памяти поколений, выразившийся в отказе от традиций, в утрате живой связи времен большей частью наших соотечественников, произошел в начале века. Результатом этого явились тяжелейшие беды, выпавшие на долю нашего народа, которые продолжаются по сей день. Однако сегодня мы являемся свидетелями чуда: практически из небытия возрождаются древние традиции, о которых еще несколько лет назад нельзя было помыслить. Возрождается душа народа - Русская Православная Церковь…

Сегодня трудно сказать, когда был возведен первый православный храм на поповогорской (красногорской) земле. Но есть косвенные сведения, указывающие на многовековые корни служения во славу Божию. В книге «Историко-статистическое описание Черниговской епархии» архиепископ Филарет написал: «По местному преданию Попова Гора получила свое название от того, что на месте, которое и ныне называется городком, жил князь-Жрец, владевший всею обширною окрестностию, еще до завоевателя Олега;- при Владимире местный жрец- князь, приняв христианство, был местным священником.

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы села Яловка является одним из старейших действующих храмов Новозыбковского благочиния. История самого села Яловка уходит вглубь веков. Существуют следующие сведения о Яловке второй половины XVIII века...

Храм Рождества Христова расположен в центре села и стоит на возвышенном месте. Его окружают старые липы, посадка которых обозначает границы церковного двора, имевшего быть на начало 20 века. С южной стороны к церковному двору примыкает старый фруктовый сад с приходским домом, построенным из кирпича.

В письменных источниках (в описи Новгород – Северского наместничества, в статье С.И. Святогора «Нелегок был путь», в книге «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область») отмечается,  что деревянный храм в селе Медведи был уже в 1736 году. Состоявший при Российском Императоре Петре Третьем генерал-адъютантом граф А.В. Гудович построил в 1794 году каменную церковь.

В документах восемнадцатого столетия Ширки названы деревней. И если в начале того века в ней насчитывалось тринадцать дворов, то к концу там их было за пятьдесят...

В универсале Стародубского полковника  Лукъяна Журавки, выданном 14 сентября 1714 года, было сказано: «Кто бы кол век о сем видати потребовал, известуем, а на иборзей пану сотнику и войтове Удебенскому со всими обивателями сим универсалом ведомо чинить, иж  пустовщину Евлакову, до нас принадлежащую, надаем во владение честному отцу Василию Вербицкому, ради недостатку и удобожительства его духовного; до якой пустовщины же бы кто не интересовался из жителей Удебенских и препятствий ко владению и уживанию оной не чинить о. Василию...»

Во второй половине XVIII века Верхличи были деревней, состоящей из 23 дворов, о чем сказано в Румянцевской описи. Храм Рождества Христова, как писал красногорский краевед Сергей Иванович Святогор, был построен в 1864 году. Местные жители указали на то, что придел в честь Иоанна Богослова возведен на пожертвования, собранные жителями деревни Кашковка...

По возрасту село Городечня не уступает поселку Красной (Поповой) Горе. В «Историко-статистическом описании Черниговской епархии» Святитель Филарет Архиепископ Черниговский и Нежинский пишет, что Городечня образовалась между девятым и одиннадцатым веками. Им же указано на особую роль, которую это поселение играло для Киево-Печерской лавры, предложившей Могилевскому кафедральному собору за него вместе с Поповой Горой четыре повета в Ошмянской волости.

Из описания Поповогорской волости владения Киево-Печерской лавры, вошедшего в Румянцевскую опись, известно, что во второй половине XVIII века в Заборье уже стоял храм Святителя Николая, в селе было 104 двора. То есть в полтора раза больше, чем в Поповой Горе.

Летяховские священники, обратившись в 1813 году в Черниговскую епархию с просьбой, написали: «При основании первой Летяховской церкви, чему уже более 150 лет, даны были вблизи селения не более 1 версты для священнослужителей земли и сенокосы при р. Беседь, в урочищах Обрубец и Затон; а 1729 г. окт.4 по резолюции владевшей селением Летяхами Киево-Печерской лавры архимандрита за подписом соборного иеромонаха Иеронима Колпецкого выдан был на те земли и сенокос утвердительный лист».

Первый храм, который был возведен на  лотаковских землях, стоял не в этом поселении, а в местечке Лосиновское, которое в начале XVII века располагалось в трех верстах от нынешнего села. Указание на это можно найти в исторических документах Белоруссии, что отметил  Архиепископ Филарет в книге «Историко-статистическое описание Черниговской епархии». Позже в этих окрестностях хозяйственно-административным центром стали Лотаки, куда и был перенесен храм.