23 февраля - 27 февраля 2026 года, в храмах: в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Сачковичи и во Имя Святой Троицы с. Лобановка Климовского района, совершались Великопостные Богослужения и чтение Великого канона.
Особенностью этих богослужебных дней является то, что в понедельник, вторник, среда и четверг, при совершении великого повечерия после прочтения 69 псалма обычно священником читается Великий канон Преподобного Андрея Архиепископа Критского. В понедельник, настоятель храмов протоиерей Илия Вакарюк благословив прихожан на Великий пост, прочитал: «Молитвы в начале поста Святыя Четыредесятницы». В среду 25 февраля, впервые в этом году, в храме села Сачковичи была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. В молитвенном доме во Имя Святой Троицы села Лобановка, Литургия Преждеосвященных Даров была совершена 27 февраля.
Великий канон — выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера, читаемое в Церкви за богослужением в определённые дни Великого поста. Основополагающая роль в написании текста канона принадлежит святому Андрею Критскому.
Почему Великий канон носит имя святого Андрея Критского?
Первоначальный текст Великого канона, составленный критским святым, впоследствии был восполнен другими христианскими авторами.
Несмотря на то, что это произведение и само по себе отличалось большим художественным достоинством, имело высокое богословское и духовно-нравственное значение, последующие церковные писатели нашли, чем обогатить и украсить его, доведя до уровня высочайшего литургического образца.
Считается, что оригинальный вариант был написан Андреем Критским под влиянием личных переживаний и поисков, глубокого покаянного сокрушения.
Великий канон — одно из последних произведений преподобного Андрея, написан им уже в старости. Это подтверждается характерными деталями в тексте самого канона: «Повержена мя, Спасе, пред враты Твоими, поне на старость не отрини мене во ад тща» (1-я песнь, 13-й тропарь; нумерация тропарей дается по полной версии канона в четверг 5-й седмицы поста), «От юности, Христе, заповеди Твоя преступих… унынием преидох житие» (1-я песнь, 20-й тропарь), «Исчезоша дние мои, яко соние востающаго: темже яко Езекия слезю на ложи моем, приложитися мне летом живота» (7-я песнь, 20-й тропарь).
Утверждают, что канон был написан им для себя. Одним из мотивов к составлению канона, как полагают, мог стать эпизод из биографии святого. Византийский император Филиппик Вардан (711–713) был убежденным монофелитом и в 712 году заставил некоторых епископов, в том числе и преподобного Андрея, подписать осуждение VI Вселенского Собора. Вскоре нечестивый император был свергнут, православие восстановлено, но преподобный Андрей не мог не переживать по поводу своего малодушия и свое раскаяние выразил в тексте Великого канона.
Таким образом, принимая мнения о том, что святой Андрей составил свой канон в преклонном возрасте и что события 712 года могли стать дополнительным стимулом к написанию Великого канона, можно для самого произведения предложить расширенную датировку: 720–730-е годы.
По Уставу только в Великий пост и в будние дни при совершении Богослужений читается молитва Преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…» с четырьмя великими и двенадцатью малыми поклонами.
Молитва Преподобного Ефрема Сирина
Господи и Владыко живота моего,
дух праздности уныния, любоначалия,
и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиреномудрия,
терпения, и любве, даруй ми рабу Твоему.
Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения,
и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков, аминь.
Стихотворение: «Великопостная молитва» Александра Пушкина
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Все чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
(по материалам православных сайтов Азбука веры и др.)
