Генеральный хорунжий Н.Д. Ханенко, завладевший в XVIII веке посредством так называемой «скупли» значительной частью села Лотаки с разными землями, основал несколько слобод. Одной из этих слобод была Николаевка.
В письменных источниках указано, что в конце восемнадцатого века в Николаевке насчитывалось 59 дворов, в 1858 году – 89 дворов, в 1892 году – 168 дворов, в 1897 году – 171 двор и 1217 жителей. На эту дату в Николаевке имелась земская школа и уже стояла церковь.
Исповедные ведомости церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка 1898-1901гг. и Метрические книги церкви Святителя Василия Великого села Перелазы. 1900г.- 1916г. содержат имена служителей храма, иереи: Иоанн Некрасов 1898г., Николай Соколов 1899г., Стефан Гордиевский 1916г., Феодор Мельников 1921г., Иаков Кубышев 1930г., Константин Полегонько 1937г ,Псаломщики: Иаков Крещановский 1898г., Константин Недоливко 1900г., Михаил Шмотченко 1916г., Александр Яновский 1916г. и Стефан Шауло 1930г.
Для жителей Николаевки серьезное испытание принес апрель 1921 года. Тогда встал вопрос о заключении с Лотаковским волостным советом рабоче-крестьянских и красноармейских депутатов договора. Прихожане вместе со священником Феодором Ивановичем Мельниковым, принимая в бесплатное пользование церковь для совершения богослужений, взяли на себя обязательства, согласившись отвечать за их выполнение круговой порукой. Полагаю, уместно текст привести дословно:
ДОГОВОР
Мы, ниже подписавшаяся группа лиц, желающих взять в пользование имущество Николаевской церкви, специально предназначенной для богослужений и обрядовых целей с одной стороны и представителя Лотаковского волостного совета Рабочее – крестьянских и красноармейских депутатов с другой стороны, составили настоящий договор о ниже следующем.
Мы, представители местного совдепа, передали в бесплатное пользование всем ниже подписавшимся гражданам имущество, специально предназначенное для богослужений и обрядовых целей, упомянутое при сем в описи.
Мы, граждане, берущие в пользование упомянутое при сем в описи церковное имущество, обязуемся: 1) хранить и беречь его как вверенное нам народное достояние; 2) производить ремонт означенного имущества и вести расходы, связанные с обладанием такового, как то: хранение, оплата долгов, страховка и т.д.; 3) пользоваться означенным имуществом исключительно для удовлетворений религиозных потребностей; 4) возмещать все убытки, причиненные во время пользования, отвечая за сохранность и целостность такового круговой порукой; 5) иметь у себя инвентарную опись всего богослужебного имущества, в которую включать все поступающие предметы религиозного культа; 6) допускать в небогослужебное время уполномоченных инспекции Рабочее – крестьянских и красноармейских депутатов для периодической проверки и осмотра имущества; 7) в случае злоупотребления и растраты имущества обязуемся сдать таковое по первому требованию совдепа.
Примечание: Настоящий договор действует при подписании не менее 50-ти лиц, желающих получить в пользование означенное имущество.
Примечание: Все жители соответствующей религии, желающие подписать договор, и после передачи приобретают право участия в управлении таковым наравне с ранее принявшими.
1921 года, 26 апреля подписали:
Председатель церковного совета священник Федор Мельников,
Члены (подписи присутствовавших при составлении договора. – Прим авт.)
Этот документ с многочисленными подписями верующих николаевцев хранится в Брянском государственном архиве. Он в своем роде единственный, потому что других подобного рода не удалось отыскать в фонде с материалами «О проведении в жизнь декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви», а также среди протоколов заседаний комиссий по изъятию церковных ценностей.
Сохранился еще один документ, в котором указано: «Опись церковного имущества Николаевской церкви Лотаковской волости Суражского уезда составлена 3 сентября 1921 года.
Церковь на каменном фундаменте, крытая железом. В длину 24 аршина, в ширину 20 аршин, в ней десять окон и 6 дверей, колокольня с 1 дверью и 4 боковыми окнами со ставнями.
Колокол большой 15 пудов 10 фунтов, второй – 4 пуда 12 фунтов, третий – 2 пуда, четвертый – 1 пуд.
Церковь обнесена деревянной оградой.
Алтарь с 2 окнами и 2 дверьми.
Престол деревянный, антиминс шелковый, шелковый плат для хранения антиминса.
Жертвенник внутри шкафа, в нем 2 иконы.
Киот – горнее место с золотой резьбою.
Плащаница украшена по бархату золотистым шитьем в деревянном со стихарем футляре.
Диаконник для хранения облачения и книг.
Иконостас 3- ярусный с иконами на деревянных досках.
Два клироса. За правым клиросом малый иконостас в виде киота с иконами, за левым такой же.
Большой семисвечник позолоченный, медный и посеребренный.
Два висячих подсвечника желтой жести.
Шесть висячих подсвечников с металлическими свечами.
Два выносных аналоя, покрытых парчой.
Паникадило медное, серебром позлащенное.
Паникадило.
Два простых выносных фонаря.
Три Евангелия.
Напрестольный крест, серебро 84 пробы.
Крест медно – посеребренный.
Крест медный, позлащенный.
Потир, серебро 84 пробы, позлащенный.
Дискос.
Звездица серебряная, позлащенная.
Лампада, серебро 84 пробы.
Две серебряных 84 пробы тарелки.
Два стальных копия, одно из которых с серебряной ручкой.
Дарохранительница медная, позлащенная.
Дарохранительница мельхиоровая, позлащенная.
Два футляра со стеклами для фонарей.
Медный, вызлащенный пасхальный трехсвечник.
Три медных ковша, одно посеребренное.
Облачение престола парчовое, золотое.
Бархатный покров на престоле.
Две пелены на аналой парчовых.
Облачение на столик четырехугольное и такое же с шелковой бахромой.
То же матерчатое, с рисунком.
Парчовый воздух и 2 покрывала белые с красным крестом.
Шелковая завеса.
--------------------------------------------------------------------------------------------------Двенадцать фелоний (риз).
Восемь подрясников.
--------------------------------------------------------------------------------------------------Один набедренник.
Девять подсвечников.
Девять поручей.
Один стихарь парчовый.
Блюдце серебренно-медное.
Тарелка эмалированная.
Чайник медный.
Таз для умывания, медный.
Медно – посеребренный сосуд.
Три пары брачных венцов, медные.
Железная церковная печать.
Шкаф с книгами смешанного духовного содержания.
Документы по благоустройству церкви».
Подписанный николаевскими верующими договор не стал документом, регулирующим отношения между приходской общиной и местнымивластями, как и не стал охранной грамотой. В январе 1930 года был арестован священник о. Иаков по обвинению в систематическойантисоветской агитации. В апреле того же года «тройка» приговорила его к ссылке в Северный край на три года. Весной 1989 года священник Яков Владимирович Кубышев реабилитирован прокуратурой Брянской области. В ноябре 1937 года «тройка» приговорила к расстрелу другого священника из Николаевки – о. Константина. Обвинение – контрреволюционная деятельность. Вместе с ним по делу проходили еще несколько николаевцев, судьбы которых установить не удалось.
Постановлением президиума Брянского областного суда в 1960 священник Константин Ильич Полегонько реабилитирован.
Таким образом, предпринятые в 30-ые годы прошлого века репрессивные меры против православных верующих с. Николаевка показали намерения властей во что бы то ни стало прекратить Богослужебную деятельность местного прихода.
Само здание закрытого храма в Николаевке простояло до осени 1943 года. При отступлении немецко-фашистских войск церковь Святителя Николая была уничтожена пожаром.
В восьмидесятые годы прошлого столетия на том месте, где в селе стоял Свято-Николаевский храм, был построен клуб. Сейчас это здание полуразвалившееся, без крыши, дверей и оконных блоков. На место расположения церковного двора указывают старые липы, образующие собой его прежние границы.
© 2006г. ИЕРЕЙ ИЛИЯ ВАКАРЮК
© 2006г. ЖУРНАЛИСТ АЛЕКСАНДР ХАНДОЖКО
© 2006г. ТРОФИМ ВЛАСОВ
Уважаемый посетитель раздела ИСТОРИЯ на сайте hram-sachkovichi.ru. Свои замечания, предложения и пожелания направляйте на электронный адрес: ilya.vakaryuk@yandex.ru
|
8-929-021-40-02