Освящение нового меда в приходе

В первый день Успенского поста, в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы села Сачковичи Климовского района, протоиерей Илия Вакарюк  совершил Божественную Литургию и  водосвятный молебен. Во время молебного пения, по традиции было совершено освящение нового меда. По окончании богослужений, священник рассказал прихожанам о празднике.

В той же день, в Молитвенном доме (храме) во Имя Святой Троицы, что в селе Лобановка Климовского района, протоиерей Илия Вакарюк совершил  Изобразительны и  водосвятный молебен. Во время молебного пения, по традиции было совершено освящение нового меда. По окончании богослужений, священник рассказал прихожанам о празднике, помазал молящихся освященным елеем и окропил всех святой водой.
Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня празднуется "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

В Русской Православной Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа (по старому стилю) 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается следующее объяснение этого праздника: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1". По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 14 августа (по новому стилю) совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.