Храм во имя Святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских с. Николаевка (Утрачен)

Генеральный хорунжий Н.Д. Ханенко, завладевший в XVIII веке посредством так называемой «скупли»  значительной частью села Лотаки с разными землями, основал несколько слобод. Одной из этих слобод была Николаевка.

В письменных источниках указано, что в конце восемнадцатого века в Николаевке насчитывалось 59 дворов, в 1858 году – 89 дворов, в 1892 году – 168 дворов, в 1897 году – 171 двор и 1217 жителей. На эту дату в Николаевке имелась земская школа и уже стояла церковь.

Исповедные ведомости церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка 1898-1901гг. и Метрические книги церкви Святителя Василия Великого села Перелазы. 1900г.- 1916г. содержат имена служителей храма, иереи: Иоанн Некрасов 1898г., Николай Соколов 1899г., Стефан Гордиевский 1916г., Феодор Мельников 1921г., Иаков Кубышев 1930г., Константин Полегонько  1937г ,Псаломщики: Иаков Крещановский 1898г., Константин Недоливко 1900г., Михаил Шмотченко 1916г., Александр Яновский 1916г. и Стефан Шауло 1930г.

Для жителей Николаевки серьезное испытание принес апрель 1921 года. Тогда встал вопрос о заключении  с Лотаковским волостным советом рабоче-крестьянских и красноармейских депутатов договора. Прихожане вместе со священником Феодором Ивановичем Мельниковым, принимая в бесплатное пользование церковь для совершения богослужений, взяли на себя обязательства, согласившись отвечать за их выполнение  круговой порукой. Полагаю, уместно текст привести дословно:

ДОГОВОР

Мы, ниже подписавшаяся группа лиц, желающих взять в пользование имущество Николаевской церкви, специально предназначенной для богослужений и обрядовых целей с одной стороны и представителя Лотаковского волостного совета Рабочее – крестьянских и красноармейских депутатов с другой стороны, составили настоящий договор о ниже следующем.

Мы, представители местного совдепа, передали в бесплатное пользование всем ниже подписавшимся гражданам имущество, специально предназначенное для богослужений и обрядовых целей, упомянутое при сем в описи.

Мы, граждане, берущие в пользование  упомянутое при сем в описи церковное имущество, обязуемся:

1. хранить и беречь его как вверенное нам народное достояние;
2. производить ремонт означенного имущества и вести расходы, связанные с обладанием такового, как то: хранение, оплата долгов, страховка и т.д.;
3. пользоваться означенным имуществом исключительно для удовлетворений религиозных потребностей;
4. возмещать все убытки, причиненные во время пользования, отвечая за сохранность и целостность такового круговой порукой;
5. иметь у себя инвентарную опись всего богослужебного имущества, в которую включать все поступающие предметы религиозного культа;
6. допускать в небогослужебное время уполномоченных инспекции Рабочее – крестьянских и красноармейских депутатов для периодической проверки и осмотра имущества;
7. в случае злоупотребления и растраты имущества обязуемся сдать таковое по первому требованию совдепа.

Примечание: Настоящий договор действует при подписании не менее 50-ти лиц, желающих получить в пользование означенное имущество.

Примечание: Все жители соответствующей религии, желающие подписать договор, и после передачи приобретают право участия в управлении таковым наравне с ранее принявшими.  

1921 года, 26 апреля подписали:

Председатель церковного совета священник Федор Мельников, Члены (подписи присутствовавших при составлении договора. – Прим авт.)

Этот документ с многочисленными подписями верующих николаевцев хранится в Брянском государственном архиве. Он в своем роде единственный, потому что других подобного рода не удалось отыскать в фонде с материалами «О проведении в жизнь декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви», а также среди протоколов заседаний комиссий по изъятию церковных ценностей.

Сохранился еще один документ, в котором указано: «Опись церковного имущества Николаевской церкви Лотаковской волости Суражского уезда составлена 3 сентября 1921 года.

Церковь на каменном фундаменте, крытая железом. В длину 24 аршина, в ширину 20 аршин, в ней десять окон и 6 дверей, колокольня с 1 дверью и 4 боковыми окнами со ставнями.

Колокол большой 15 пудов 10 фунтов, второй – 4 пуда 12 фунтов, третий – 2 пуда, четвертый – 1 пуд.
Церковь обнесена деревянной оградой.

• Алтарь с 2 окнами и 2 дверьми.
• Престол деревянный, антиминс шелковый, шелковый плат для хранения антиминса.
• Жертвенник внутри шкафа, в нем 2 иконы.
• Киот – горнее место с золотой резьбою.
• Плащаница украшена по бархату золотистым шитьем в деревянном со стихарем футляре.
• Диаконник для хранения облачения и книг.
• Иконостас 3- ярусный с иконами на деревянных досках.
• Два клироса. За правым клиросом малый иконостас в виде киота с иконами, за левым такой же.
• Большой семисвечник позолоченный, медный и посеребренный.
• Два висячих подсвечника желтой жести.
• Шесть висячих подсвечников с металлическими свечами.
• Два выносных аналоя, покрытых парчой.
• Паникадило медное, серебром позлащенное.
• Паникадило.
• Два простых выносных фонаря.
• Три Евангелия.
• Напрестольный крест, серебро 84 пробы.
• Крест медно – посеребренный.
• Крест медный, позлащенный.
• Потир, серебро 84 пробы, позлащенный.
• Дискос.
• Звездица серебряная, позлащенная.
• Лампада, серебро 84 пробы.
• Две серебряных 84 пробы тарелки.
• Два стальных копия, одно из которых с серебряной ручкой.
• Дарохранительница медная, позлащенная.
• Дарохранительница мельхиоровая, позлащенная.
• Два футляра со стеклами для фонарей.
• Медный, вызлащенный пасхальный трехсвечник.
• Три медных ковша, одно посеребренное.
• Облачение престола парчовое, золотое.
• Бархатный покров на престоле.
• Две пелены на аналой парчовых.
• Облачение на столик четырехугольное и такое же с шелковой бахромой.
• То же матерчатое, с рисунком.
• Парчовый воздух и 2 покрывала белые с красным крестом.
• Шелковая завеса.
• Двенадцать фелоний (риз).
• Восемь подрясников.
• Один набедренник.
• Девять подсвечников.
• Девять поручей.
• Один стихарь парчовый.
• Блюдце серебренно-медное.
• Тарелка эмалированная.
• Чайник медный.
• Таз для умывания, медный.
• Медно – посеребренный сосуд.
• Три пары брачных венцов, медные.
• Железная церковная печать.
• Шкаф с книгами смешанного духовного содержания.
• Документы по благоустройству церкви».

Подписанный николаевскими  верующими договор не стал документом, регулирующим отношения между приходской общиной и местнымивластями, как и не стал охранной грамотой. В январе 1930 года был арестован священник о. Иаков  по обвинению в систематическойантисоветской агитации. В апреле того же года «тройка» приговорила его к ссылке в Северный край на три года. Весной 1989 года священник Яков Владимирович Кубышев реабилитирован прокуратурой Брянской области. В ноябре 1937 года «тройка» приговорила к расстрелу другого священника из Николаевки – о. Константина. Обвинение – контрреволюционная деятельность. Вместе с ним по делу проходили  еще несколько николаевцев, судьбы которых установить не удалось.

Постановлением президиума Брянского областного суда в 1960 священник Константин Ильич Полегонько реабилитирован.

Таким образом, предпринятые в 30-ые годы прошлого века репрессивные меры против православных верующих с. Николаевка показали намерения властей во что бы то ни стало прекратить Богослужебную деятельность местного прихода.

Само здание закрытого храма в Николаевке простояло до осени 1943 года. При отступлении немецко-фашистских войск церковь Святителя Николая была уничтожена пожаром.

В восьмидесятые годы прошлого столетия на том месте, где в селе стоял Свято-Николаевский храм, был построен клуб. Сейчас это здание полуразвалившееся, без крыши, дверей и оконных блоков. На место расположения церковного двора указывают старые липы, образующие собой его прежние границы.

©  2006г. ИЕРЕЙ  ИЛИЯ  ВАКАРЮК
©  2006г. ЖУРНАЛИСТ АЛЕКСАНДР ХАНДОЖКО
©  2006г. ТРОФИМ  ВЛАСОВ

Уважаемый посетитель раздела ИСТОРИЯ  на сайте hram-sachkovichi.ru. Свои замечания, предложения и пожелания направляйте на электронный  адрес: ilya.vakaryuk@yandex.ru